{"id":634,"date":"2026-05-30T17:00:33","date_gmt":"2026-05-30T15:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/?page_id=634"},"modified":"2026-07-06T17:29:42","modified_gmt":"2026-07-06T15:29:42","slug":"2026-journees-du-patrimoine-de-pays","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/?page_id=634","title":{"rendered":"2026 Journ\u00e9es du Patrimoine de Pays"},"content":{"rendered":"\n
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Le compte rendu de la journ\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

Association pour la Sauvegarde et la Mise en Valeur du Patrimoine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

de Clumanc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Objet : Compte rendu Journ\u00e9e Patrimoine de Pays, 20 juin 2026<\/p>\n\n\n\n

Samedi 20 juin 2026, l\u2019association du Patrimoine Clumanc a particip\u00e9 aux Journ\u00e9es Nationales du Patrimoine de Pays avec un programme particuli\u00e8rement riche et vari\u00e9 qui a permis de mettre en valeur le patrimoine tant sur le plan naturel, historique et b\u00e2ti qu\u2019au niveau immat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un accueil caf\u00e9, la journ\u00e9e a commenc\u00e9 par une balade accompagn\u00e9e par Gilbert F\u00e9raud, g\u00e9ologue, jalonn\u00e9e par le hameau de la Coulette, l\u2019ancien site autrefois habit\u00e9 de Ville et le sommet du Clouet.<\/p>\n\n\n\n

Lecture de paysage et approche g\u00e9ologique ont permis aux personnes pr\u00e9sentes de mieux comprendre comment s\u2019est forg\u00e9e la Haute Vall\u00e9e de l\u2019Asse de Clumanc.<\/p>\n\n\n\n

Sous l\u2019ombre salvatrice et bienvenue d\u2019un fr\u00eane un pique-nique tir\u00e9 du sac a ensuite rassembl\u00e9 les participants aux abords de l\u2019ancienne \u00e9cole de<\/p>\n\n\n\n

St Honorat.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00e9glise qui porte le m\u00eame nom a eu lieu en d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s-midi une conf\u00e9rence de Tom Chaillan sur l\u2019histoire de cet \u00e9difice et du prieur\u00e9 de Clastres, en lien avec l\u2019abbaye de L\u00e9rins, \u00e0 l\u2019origine de leur cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

Cette pr\u00e9sentation agr\u00e9ment\u00e9e de photos de cartes, de manuscrits, de plans<\/p>\n\n\n\n

aura contribu\u00e9 \u00e0 une meilleure connaissance d\u2019un \u00e9l\u00e9ment majeur du patrimoine b\u00e2ti de la commune.<\/p>\n\n\n\n

Cette conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 suivie ensuite par un concert de chants polyphoniques avec la pr\u00e9sence de deux  ensembles vocaux, Boul\u00e9gadis et les Ateliers de St Martin de Castillon : au programme la d\u00e9couverte d\u2019un patrimoine diff\u00e9rent, celui des chants traditionnels qui ont rythm\u00e9 la vie des habitants de r\u00e9gions proches o\u00f9 plus lointaines et qu\u2019il est important de voir se perp\u00e9tuer.<\/p>\n\n\n\n

La journ\u00e9e s\u2019est termin\u00e9e par la visite de la chapelle du Riou : les travaux de sa restauration int\u00e9rieure ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par les b\u00e9n\u00e9voles de l\u2019Association du Patrimoine et la commune de Clumanc, et le partenariat avec l\u2019association Massalia Vitrail aura par ailleurs permis de voir la chapelle dot\u00e9e d\u2019un magnifique vitrail. Puis un moment de convivialit\u00e9 autour du verre de l\u2019amiti\u00e9 a clos une journ\u00e9e pour le moins riche et vari\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Au total, 160 personnes auront particip\u00e9 aux diff\u00e9rents moments propos\u00e9s.  <\/p>\n\n\n\n

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La balade-d\u00e9couverte guid\u00e9e par Gilbert Feraud<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Sortie g\u00e9ologique gr\u00e8s de Ville et lecture de paysage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1- Les gr\u00e8s de Ville. <\/u><\/strong>Station devant le mur d’une maison de Ville et incursion dans l’ancien village.<\/p>\n\n\n\n

A partir de l’observation des gr\u00e8s qui constituent les murs des habitations, quelle est leur origine, leur composition ? Grains qui brillent, figures de courants ,…On \u00e9tait donc en mer, pr\u00e8s de c\u00f4tes sableuses, en mer peu profonde. Pr\u00e9sence de micas, feldspaths, d\u00e9bris v\u00e9g\u00e9taux, d\u00e9bris de coquilles. Gr\u00e8s calcaire, avec peu ou pas de quartz, donc, mat\u00e9riaux de construction pas toujours tr\u00e8s r\u00e9sistants.<\/p>\n\n\n\n

D’o\u00f9 proviennent les mat\u00e9riaux constitutifs ? Ils n’existent pas sur place. Ils proviennent du sud, massif des Maures et de l’Est\u00e9rel, et du nord (Alpes en cours de formation).<\/p>\n\n\n\n

Roches \u00e9quivalentes dans d’autres secteurs ? A Senez (un peu plus jeunes), vers Barr\u00eame, et les gr\u00e8s d’Annot (contemporains, 600m d’\u00e9paisseur, s\u00e9diment\u00e9s au pied du talus du plateau continental).<\/p>\n\n\n\n

Quel est leur \u00e2ge ? Dans l’\u00e8re Tertiaire, 32-33 Millions d’ann\u00e9es, donc \u00e9poque assez r\u00e9cente dans l’histoire de la Terre.<\/p>\n\n\n\n

2- Paysage et g\u00e9ologie dans la vall\u00e9e de l’Asse entre Clumanc et Barr\u00eame. <\/u><\/strong> Station au sommet du Clouet, apr\u00e8s la mont\u00e9e \u00e0 pied.<\/p>\n\n\n\n

Les gr\u00e8s de Ville se trouvent inclus dans des marnes grises (robines).Ces roches sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes des gr\u00e8s et correspondent \u00e0 des conditions environnementales diff\u00e9rentes au moment de leur formation. Il s’agit donc d’une p\u00e9riode compliqu\u00e9e. Pourquoi ? On a affaire l\u00e0 \u00e0 des variations du  niveau marin et \u00e0 une forte pouss\u00e9e de la tectonique alpine, qui produit des flexures des terrains pendant leur d\u00e9p\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n

Comment les choses se d\u00e9roulent-elles au cours du temps ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au dessous de ces formations Tertiaires, on trouve des marnes grises plus fonc\u00e9es, au Cr\u00e9tac\u00e9 : des robines \u00e9galement. Il s’agit l\u00e0 d’un oc\u00e9an, aux eaux relativement profondes. Ces marnes \u00e9paisses sont en grande partie responsables de l’existence de la vall\u00e9e de Clumanc.<\/p>\n\n\n\n

Puis la mer se retire, pas de d\u00e9p\u00f4ts, Clumanc est sur un continent pendant une p\u00e9riode assez longue.<\/p>\n\n\n\n

Puis se forment des zones de deltas, avec les poudingues de la Montagne de Lieye: torrents, bords de mer. D\u00e9but de l’histoire Tertiaire.<\/p>\n\n\n\n

Puis la mer revient , avec le d\u00e9p\u00f4t de calcaires. Mer peu profonde. On voit 2 petites falaises au nord du Clouet, sous Ville. Il y a 37-34 Ma.<\/p>\n\n\n\n

Puis on assiste \u00e0 un approfondissement de la mer, avec le d\u00e9p\u00f4t de marnes \u00e9paisses (robines, 400m \u00e0 Clumanc).<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e0 nouveau mer peu profonde, Pass\u00e9es sableuses passag\u00e8res, profondeur inf\u00e9rieure \u00e0 200m , sur le plateau continental. Gr\u00e8s de Ville . Car plissement vers le haut, du \u00e0 la pouss\u00e9e alpine.<\/p>\n\n\n\n

Puis localement, des minideltas, avec le d\u00e9p\u00f4t de conglom\u00e9rats , on est pr\u00e8s de la c\u00f4te. A Clumanc  (la Poste), galets volcaniques, donc cours d’eau venant de loin, du sud et du nord. Colline du Ch\u00e2teau et \u00e0 St Lions : vers le Coulet Rouge.<\/p>\n\n\n\n

Retour rapide de la mer, coraux  (St Lions, Coulet Rouge).<\/p>\n\n\n\n

Enfin, \u00e9mersion compl\u00e8te, milieux mar\u00e9cageux, subtropicaux en milieu continental, fleuves et lacs. Terrains rouges  au bas de la vall\u00e9e de Clumanc, autour de Barr\u00eame (milieu oxydant). Fin de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

3- Pr\u00e9sentation de la pal\u00e9og\u00e9ographie \u00e0 l’\u00e9chelle de la France.<\/u><\/strong> Cartes montrant mers et terres \u00e9merg\u00e9es, en situant Clumanc.<\/p>\n\n\n\n

Jurassique<\/strong> : oc\u00e9an, marnes noires Bl\u00e9one, calcaires Gorges Verdon. P\u00e9riode stable.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9tac\u00e9<\/strong> : oc\u00e9an dominant, p\u00e9riode stable.<\/p>\n\n\n\n

Tertiaire<\/strong> : milieu plus c\u00f4tier, sujet \u00e0 transgressions – r\u00e9gressions, r\u00f4le de la pouss\u00e9e alpine, p\u00e9riode compliqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

4- Topographie actuelle. <\/u><\/strong>Pourquoi la Vall\u00e9e de Clumanc ? Mat\u00e9riaux facilement \u00e9rod\u00e9s (marnes). Synclinal. Mat\u00e9riaux r\u00e9sistants sur les bords, calcaires. A l’Ouest : Jurassique, Cr\u00e9tac\u00e9 calcaire. Au centre : domination des marnes cr\u00e9tac\u00e9 et tertiaires. A l’Est : calcaires cr\u00e9tac\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Idem vall\u00e9es de Blieux, Hy\u00e8ges, ,,,<\/p>\n\n\n\n

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Conf\u00e8rence sur le site de Clastres (\u00e9glise de St. Honorat) par Tom Chaillan, historien<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Saint Honorat de CLUMANC<\/p>\n\n\n\n

Conf\u00e9rence du 20 juin 2026, Tom Chaillan<\/p>\n\n\n\n

1.\u00a0Que dire et \u00e0 partir de quoi ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
    \n
  • Inventaire r\u00e9gional, fiches d\u2019Elisabeth Sauze ann\u00e9es 2000,<\/li>\n\n\n\n
  • Livre \u00ab entre ciel, mer et terre : l\u2019Ile monastique de L\u00e9rins \u00bb, 2017<\/li>\n\n\n\n
  • Quelques archives trouv\u00e9es lors d\u2019une autre recherche<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Quand on arrive \u00e0 Clumanc\u2026<\/p>\n\n\n\n

    On a le panneau, puis la mairie-\u00e9cole au milieu de nulle part \u2013o\u00f9 est le village ? Si on part vers les hameaux, on arrive \u00e0 St Honorat : une \u00e9glise avec juste 3-4 b\u00e2timents autour dans des champs\u2026. Toute personne \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ce terroir sera surprise et se demandera donc pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

    A cause de son histoire : remontons le temps\u2026 et commen\u00e7ons d\u2019abord par nous demander : pourquoi St Honorat ?<\/p>\n\n\n\n

    2. Saint Honorat & la christianisation<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    312 Bataille du Pont de Milvius, conversion de Constantin<\/p>\n\n\n\n

    313 Edit de Milan accordant la libert\u00e9 de culte aux Chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

    Honorius<\/u> <\/strong>est issu d\u2019une famille Gallo-romaine noble, il serait n\u00e9 vers 370<\/strong>, (Tr\u00e8ves alors capitale des Gaules), \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le christianisme va devenir la religion d\u2019Etat de l\u2019Empire Romain <\/strong>(Th\u00e9odose II 379-393). Cela se traduit, avec le soutien des empereurs, par la constitution d\u2019une \u00e9glise chr\u00e9tienne structur\u00e9e (patriarche\/\u00e9v\u00eaques\/pr\u00eatres) qui se superpose \u00e0 l\u2019administration romaine<\/strong>. Cependant cela ne concerne encore que les principales cit\u00e9s, les zones plus rurales du midi n\u2019\u00e9tant christianis\u00e9s qu\u2019au V\u00e8me s (439 Salinae puis 506 Sanitium) <\/strong>soit \u00e0 la fin de l\u2019Empire Romain d\u2019Occident (476).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Honorius demande le bapt\u00eame, il cherche tr\u00e8s vite \u00e0 mener une vie parfaite de Chr\u00e9tien. Avec son fr\u00e8re Venantius qui a fait les m\u00eames choix que lui, il vit retir\u00e9 un certain temps sur un des domaines de la famille (les fameuses villae<\/em>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Puis, accompagn\u00e9s de Caprais, un vieil homme qui semble avoir \u00e9t\u00e9 leur mentor, ils voyagent en Orient, o\u00f9 ils d\u00e9couvrent le premier monachisme : des ermites qui renoncent \u00e0 la vie mondaine et se retirent dans des lieux d\u00e9serts, mais tout en formant une communaut\u00e9. Venantius d\u00e9c\u00e8de de maladie en Gr\u00e8ce.<\/strong>
    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    De retour en Gaule, Honorius et Caprais s\u2019installent vers 410 avec plusieurs compagnons sur l\u2019\u00eele d\u00e9serte de L\u00e9rina, sur proposition de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Fr\u00e9jus, o\u00f9 ils fondent un 1er<\/sup> monast\u00e8re dont Honorius prend tr\u00e8s vite la t\u00eate. Il \u00e9tablit une R\u00e8gle qui aurait d\u2019ailleurs servit d\u2019inspiration \u00e0 St Beno\u00eet.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Si les ermites sont avant tout tourn\u00e9s vers la pri\u00e8re, leur \u00e9tude et leurs r\u00e9flexions autour de la Bible en font des intellectuels dont le travail est admir\u00e9 par les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La communaut\u00e9 de L\u00e9rins exerce vite une influence religieuse sur l\u2019ensemble du Sud de la Gaule et plusieurs de ses membres les plus \u00e9minents sont sollicit\u00e9s pour prendre la t\u00eate d\u2019\u00e9v\u00each\u00e9s. C\u2019est le cas d\u2019Honorius qui est invit\u00e9 en 426 \u00e0 prendre la t\u00eate de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 d\u2019Arles<\/strong>, un des plus importants de la Gaule d\u2019alors (la ville en est d\u2019ailleurs la capitale depuis 407). Ev\u00each\u00e9 en difficult\u00e9 par des divisions que le nouvel \u00e9v\u00eaque va parvenir \u00e0 aplanir, ce qui va permettre de r\u00e9tablir l\u2019influence de la cit\u00e9. Soucieux du sort des plus humbles, Honorius utilise les richesses accumul\u00e9es par les \u00e9v\u00eaques pr\u00e9c\u00e9dents pour am\u00e9liorer la vie des plus d\u00e9munis, ce qui lui vaut une immense popularit\u00e9. Il pr\u00eache beaucoup, notamment sur la Trinit\u00e9, son sujet favori. Il meurt le 16 janvier 430 <\/strong>et est inhum\u00e9 aux Alyscamps. Hilaire d\u2019Arles, son successeur \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9, lui aussi issu de la communaut\u00e9 de L\u00e9rins et proche de celui-ci, r\u00e9digera l\u2019\u00e9loge de son pr\u00e9d\u00e9cesseur en 431. Ce texte, \u00ab Vie de Saint Honorat \u00bb, sera transmis par les moines copistes, et constitue la biographie la plus compl\u00e8te et \u00ab s\u00fbre \u00bb de Saint Honorat qui nous soit parvenue.<\/p>\n\n\n\n

    Consid\u00e9r\u00e9 d\u00e9j\u00e0 comme un saint de son vivant, son aura ne cessera de continuer en Provence tout au long du Moyen \u00c2ge. Son r\u00f4le d\u2019\u00e9vang\u00e9lisateur est ind\u00e9niable : il a affermi le christianisme dans les cit\u00e9s du sud-est des Gaules et pr\u00e9par\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations qui christianiseront tout l\u2019arri\u00e8re-pays, dont notre canton.<\/strong>
    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    3. M\u00e9rovingiens et Carolingiens : les premi\u00e8res Chartes, entre h\u00e9ritage romain et influence franque<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    La zone de Clumanc n\u2019est semble-t-il christianis\u00e9 qu\u2019\u00e0 la toute fin de l\u2019Empire Romain : en 439, au concile de Riez o\u00f9 sont not\u00e9s les \u00e9v\u00eaques de Castellane (Salinae) et Thorame (Eturamina) puis en 506, au concile d\u2019Agde o\u00f9 apparait Senez (Sanitium).<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La disparition de l\u2019Empire n\u2019affecte que peu l\u2019Eglise chr\u00e9tienne : la Provence passe rapidement sous dominations des Ostrogoths, des Burgondes puis des Francs. Dans tous les cas les nouveaux chefs sont admiratifs de la culture Romaine et cherchent \u00e0 s\u2019appuyer sur les structures administratives en place, en particulier les \u00e9v\u00each\u00e9s. (\u00e9pisode du Vase de Soissons : la ville est tomb\u00e9e et mise \u00e0 sac, un guerrier pille la domus <\/em>de l\u2019\u00e9v\u00eaque mais Clovis ne veut pas froisser ce dernier, il exige la restitution du bien). Les rois francs entreprennent d\u2019ailleurs de convoquer des Conciles comme le faisaient les empereurs Romains.<\/p>\n\n\n\n

    Les luttes de pouvoir r\u00e9currentes entre francs <\/strong>(les enfants m\u00e2les h\u00e9ritent tous d\u2019une part de leur p\u00e8re, ce qui d\u00e9clenche naturellement d\u00e9sagr\u00e9gation des royaumes et luttes pour restaurer leur unit\u00e9) puis l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019Islam (720 prise de Narbonne) va faire perdre \u00e0 l\u2019Eglise beaucoup des terres acquises pr\u00e9c\u00e9demment. L\u2019abbaye de L\u00e9rins n\u2019\u00e9chappe pas aux difficult\u00e9s <\/strong>en cette p\u00e9riode troubl\u00e9e (plus trace d\u2019occupation monastique vers 700).<\/p>\n\n\n\n

    La venue d\u2019une nouvelle dynastie, les Carolingiens cherche \u00e0 restaurer une forme d\u2019Empire Romain et Chr\u00e9tien. Ils refont des dons, et pour les s\u00e9curiser, \u00e9crivent des chartes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Une charte est document l\u00e9gal que le monast\u00e8re ou \u00e9v\u00each\u00e9 peut pr\u00e9senter pour faire valoir ses droits. Il se pr\u00e9sente toujours sous la m\u00eame forme : qui donne, quoi et pourquoi. Il est attest\u00e9 par des t\u00e9moins qui signent avec le donateur et marqu\u00e9 d\u2019un sceau \u00e0 la cire. Les monast\u00e8res vont finir par les compiler dans un livre sp\u00e9cifique : le cartulaire.<\/strong>
    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    4.\u00a0La donation de l\u2019\u00e9glise et son contexte<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    Le syst\u00e8me f\u00e9odal et l\u2019affluence de dons :<\/p>\n\n\n\n

    Au X et XI\u00e8me si\u00e8cle<\/strong>, les Maures sont petit \u00e0 petit expuls\u00e9s de Provence, leurs raids deviennent plus rare et une nouvelle communaut\u00e9 s\u2019\u00e9tabli \u00e0 L\u00e9rins<\/strong>, elle est mentionn\u00e9e d\u00e8s la fin du X\u00e8me si\u00e8cle, mais va prendre toute son importance au si\u00e8cle suivant.<\/p>\n\n\n\n

    La f\u00e9odalit\u00e9 se met en place<\/strong>, au fur et \u00e0 mesure que le pouvoir central se d\u00e9lite. Sous Charlemagne, les Comtes ne sont que des gouverneurs, la charge est nominative. Un Comte peut-\u00eatre remplac\u00e9 \u00e0 tout moment si son attitude d\u00e9pla\u00eet \u00e0 l\u2019empereur. Si un comte meurt dans l\u2019exercice de ses fonctions, le nouveau sera nomm\u00e9 par l\u2019empereur, sans avoir n\u00e9cessairement de liens familiaux avec le pr\u00e9c\u00e9dent. Mais la d\u00e9sint\u00e9gration de l\u2019Empire Carolingiens permet aux Comtes de s\u2019emparer de leur charge et de la transmettre par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. Pour consolider leur pouvoir, ils s\u2019appuient sur de grandes familles nobles, \u00e0 qui ils distribuent des terres, et les \u00e9v\u00each\u00e9s. En Provence, le Comte est \u00e9tabli \u00e0 Arles puis \u00e0 Aix en Provence. Les grandes familles sont situ\u00e9es en basse Provence et Clumanc est dans une zone dite de \u00ab marche \u00bb, c’est-\u00e0-dire un territoire encore mal connu et mal contr\u00f4l\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    La f\u00e9odalisation se caract\u00e9rise par une structure marqu\u00e9e par 3 classes : oratores <\/em>\u2013 ceux qui prient, bellatores <\/em>\u2013 ceux qui combattent, et laboratores \u2013 ceux qui travaillent. La soci\u00e9t\u00e9 est caract\u00e9ris\u00e9e par un syst\u00e8me d\u2019all\u00e9geance d\u2019un individu \u00e0 un autre <\/strong>: le paysan fait all\u00e9geance \u00e0 un seigneur, celui-ci fait all\u00e9geance au Comte de Provence, le Comte doit all\u00e9geance \u00e0 l\u2019empereur puis au roi. Le territoire est r\u00e9gi par trois subdivisions : la paroisse, entit\u00e9 religieuse, la seigneurie, entit\u00e9 politico-militaire<\/strong>, caract\u00e9ris\u00e9e par la possession du foncier et par un certain nombre de droits qui y sont rattach\u00e9s (le droit de ban) et la communaut\u00e9 <\/strong>\u2013 cette derni\u00e8re, qui rassemble les chefs de famille, quel que soit leur origines nobles ou non, s\u2019affermit surtout \u00e0 partir du XIV\u00e8me si\u00e8cle gr\u00e2ce au soutien du Comte pour cr\u00e9er un contre-pouvoir face aux nobles.<\/p>\n\n\n\n

    La paroisse est plac\u00e9e sous l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 ou, comme \u00e0 saint Honorat, d\u2019une abbaye<\/strong>. Chaque \u00e9glise ou chapelle d\u00e9tient une terre <\/strong>qui lui permet d\u2019assurer la vie de son officiant, la paroisse r\u00e9cup\u00e8re un imp\u00f4t : la D\u00eeme<\/strong>, pour entretenir les pr\u00eatres et les b\u00e2timents. La D\u00eeme est pay\u00e9e pour chaque terre situ\u00e9e sur le territoire de la paroisse. Ainsi une famille qui travaillerai des terres situ\u00e9es de part et d\u2019autre de l\u2019Asse devra s\u2019acquitter de la d\u00eeme \u00e0 Saint Honorat pour celle(s) situ\u00e9e(s) rive droite et de la d\u00eeme \u00e0 Notre Dame pour celle(s) situ\u00e9e(s) rive gauche. La seigneurie en Haute Provence est souvent d\u2019abord \u00e0 de grandes familles de Basse Provence jusqu\u2019au XII\u00e8me si\u00e8cle puis morcel\u00e9e ensuite entre plusieurs co-seigneurs locaux.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Analyse du Cartulaire ancien <\/em>(IX \u2013 XII\u00e8me s) n\u00b0232 dans la transcription de<\/u><\/strong> Henri Moris, p238-39<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Texte non dat\u00e9 mais on a une fourchette de 1046-1066 (abbatiat de Aldebert 1er). Forme classique :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
      \n
    • raison du don : <\/strong>Plaire \u00e0 Dieu, suivre les pas des P\u00e8res de l\u2019\u00e9glise, citation de la Bible\u2026<\/li>\n\n\n\n
    • Noms : <\/strong>Pons, Gauceran, Rainoard et Raymond, unis comme un seul homme, fr\u00e8res\u2026<\/li>\n\n\n\n
    • \u00e0 qui : <\/strong>conc\u00e8dent \u00e0 Dieu, aux sacro Sts autels de Ste Marie et de St Honorat du Monast\u00e8re de L\u00e9rins o\u00f9 le v\u00e9n\u00e9rable Abb\u00e9 Aldebert semble pr\u00e9sider (le donateur exprime un doute, peut-\u00eatre parce qu\u2019il sait que les informations mettent du temps \u00e0 circuler\u2026)<\/li>\n\n\n\n
    • Quoi : <\/strong>L\u2019Eglise St Honorat qui semble avoir \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans la vall\u00e9e de Clumanc (le donateur n\u2019a, de toute \u00e9vidence, jamais \u00e9t\u00e9 sur place depuis la construction de l\u2019\u00e9glise), avec tous ses biens et, nous tous, comme d\u00e9crit ci-dessous, r\u00e9unis en un seul, donnons 3 modiatas <\/em>(modius = boisseau de bl\u00e9) de terre et Gauceran, sa femme Tumidia et son fils Raymond donnent 1 modiatam <\/em>de terre\u2026<\/li>\n\n\n\n
    • T\u00e9moins : <\/strong>Ont sign\u00e9 Pons Aigulfus, Ebrard, Ingubert, le pr\u00eatre Pons, Aldebert, le pr\u00eatre Inguinulfus, Bonfils, Ermenfred, Boso.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Ont veill\u00e9 au respect de la donation Pons Aigulfe, Ebrard, Pons Ingubert, Burbund, Aldebert, le pr\u00eatre Pons.<\/p>\n\n\n\n

      Autres dons faits \u00e0 L\u00e9rins dans le secteur : Notre Dame du serret \u00e0 Moriez, Notre Dame de Valvert \u00e0 Vergons, la seigneurie d\u2019Angles et partie de Seigneurie \u00e0 Saint Julien du Verdon.<\/em>
      <\/em><\/p>\n\n\n\n

      5.\u00a0Le XIII\u00e8me si\u00e8cle : le prieur\u00e9 et les premi\u00e8res traces dans la construction actuelle<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Le Prieur\u00e9 : 3 moines r\u00e9sident \u00e0 Clumanc en 1353 (contre 2 \u00e0 Angles et 2 \u00e0 Vergons).\u00a0 Saint Honorat de Clumanc a la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois paroisse, \u00e0 la fois seigneurie, mais la communaut\u00e9, elle, comprend tout le territoire compris aujourd\u2019hui dans la commune.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Le prieur est d\u00e9sign\u00e9 par l\u2019abb\u00e9 <\/strong>ou \u00e0 d\u00e9faut par le chapitre de l\u2019abbaye de L\u00e9rins. Il doit ensuite \u00eatre approuv\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque de Senez <\/strong>avant de pouvoir entrer en possession du prieur\u00e9. Cela se fait par un rituel : il re\u00e7oit les clefs de l\u2019\u00e9glise, en ouvre et ferme la porte (celle situ\u00e9e sur le c\u00f4t\u00e9) puis y entre, baise l\u2019autel, le fait couvrir et d\u00e9couvrir puis il entre ensuite dans les b\u00e2timents annexes (le prieur\u00e9 o\u00f9 logent les moines, les d\u00e9pendances\u2026) \u2013 comme une sorte d\u2019\u00e9tat des lieux.<\/p>\n\n\n\n

      Le prieur dirige la liturgie dans l\u2019\u00e9glise et s\u2019occupe d\u2019y faire assurer le service divin, <\/strong>il a aussi parfois la responsabilit\u00e9 d\u2019autres chapelles ou \u00e9glises proches (mutualisation). Il encaisse la d\u00eeme <\/strong>correspondante aux lieux dont il a la charge, contr\u00f4le la gestion des terres attach\u00e9es au prieur\u00e9 (location par bail). Bien que ce ne soit pas attest\u00e9 pour Clumanc, il arrive parfois que des prieurs, peu soucieux de leur charge, afferment l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de leur prieur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      A Clumanc, le prieur est aussi seigneur des terres attach\u00e9s au prieur\u00e9 <\/strong>(comme \u00e0 Saint Julien du Verdon). Il assume donc des fonctions telles que la basse justice (\u00e9quivalent des infractions et petits d\u00e9lits), il per\u00e7oit la taille et les corv\u00e9es. Il doit cependant composer avec le seigneur la\u00efc de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la vall\u00e9e. En 1315, le prieur\u00e9 de St Honorat a l\u2019all\u00e9geance de 49 feux (11 \u00e0 St Julien).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019\u00e9glise, dont l\u2019essentiel de la forme date du Moyen-\u00e2ge, est orient\u00e9 est-ouest, en croix, vo\u00fbt\u00e9e, \u00e0 chevet plat avec transept et une nef de 3 trav\u00e9es. Il existait des arcs doubleaux dans l\u2019axe des pilastres. <\/strong>Cette architecture est typique du mod\u00e8le monastique : grands volumes, d\u00e9coration tr\u00e8s sobre (pas de chapiteaux sculpt\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n

      Notons que le chiffre 3 se retrouve partout dans les \u00e9difices Chr\u00e9tiens en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Ste Trinit\u00e9 : le P\u00e8re, le Fils et le Saint Esprit. On a aussi le chiffre 6 moiti\u00e9 de 12 et double de 3, qui correspond au nombre minimum de moines pour un prieur\u00e9 claustral \u2013 sorte de mini abbaye. Et le chiffre 12, nombre des ap\u00f4tres, qui correspond au nombre minimum de moines pour fonder un monast\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019\u00e9glise est accompagn\u00e9e au moins de un b\u00e2timent servant de prieur\u00e9 et d\u2019un cimeti\u00e8re au sud et \u00e0 l\u2019est.<\/strong>
      <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      6.\u00a0Le XVI\u00e8me si\u00e8cle : d\u00e9clin de l\u2019abbaye et du prieur\u00e9\u2026<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      D\u00e8s 1471 (fin XV\u00e8me) le prieur\u00e9 de Saint Honorat de Clumanc est abandonn\u00e9 <\/strong>et ne sera jamais r\u00e9tabli. Il n\u2019y a plus de famille rattach\u00e9 \u00e0 la seigneurie. Le restant (gestion des terres et de la liturgie) est afferm\u00e9. La paroisse est tout de m\u00eame maintenue <\/strong>mais petit \u00e0 petit le monast\u00e8re se d\u00e9charge de la gestion religieuse sur l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de S\u00e9nez. Le cimeti\u00e8re reste utilis\u00e9 (fouill\u00e9 en 2001 sous la direction Jean Fran\u00e7ois DEVOS). La population va se r\u00e9implanter dans des hameaux dispers\u00e9s autour du prieur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Le monast\u00e8re de L\u00e9rins subit un d\u00e9clin rapide \u00e0 cause de son incapacit\u00e9 \u00e0 se r\u00e9former<\/strong>. La vie monastique n\u2019attire plus (hormis les cadets des familles noble de notre r\u00e9gion), la discipline est rel\u00e2ch\u00e9e (la majorit\u00e9 des moines habitent sur la c\u00f4te, \u00e0 Cannes, La Napoule, Vallauris\u2026 Ils ne viennent presque plus au monast\u00e8re sur l\u2019\u00eele \u00e0 tels point que les abb\u00e9s sont parfois oblig\u00e9s de les menacer de renvoi).<\/p>\n\n\n\n

      Les abb\u00e9s commendataires<\/strong>, nomm\u00e9s par le roi, sont charg\u00e9s de la gestion des biens de l\u2019abbaye (parfois m\u00eame pas des religieux) mais ils ne songent qu\u2019\u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats propres <\/strong>(les \u00e9v\u00eaques de Grasse, qui seront plusieurs fois abb\u00e9s commendataires, ne songent qu\u2019\u00e0 rattacher les biens de l\u2019abbaye, qui repr\u00e9sentent pr\u00e8s de la moiti\u00e9 du canton de Grasse, \u00e0 leur \u00e9v\u00each\u00e9). Quand un abb\u00e9 entreprend enfin quelque chose, cela est sit\u00f4t abandonn\u00e9 par le suivant. Les moines et l\u2019abb\u00e9 sont souvent en conflit et encha\u00eenent les proc\u00e8s \u00e0 Aix.<\/p>\n\n\n\n

      La politique se superpose au tout pour parachever la catastrophe <\/strong>: le monast\u00e8re a demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre rattach\u00e9 \u00e0 la Congr\u00e9gation Ste Justine de Padoue \u2013 qui deviendra ensuite le Mont Cassin, mais les rois un coup l\u2019acceptent, un coup s\u2019y opposent pour exiger le rattachement \u00e0 un ordre fran\u00e7ais (le monast\u00e8re est en effet positionn\u00e9 tout contre la fronti\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2013 situ\u00e9e apr\u00e8s Antibes, et assure d\u2019ailleurs la d\u00e9fense de trois ch\u00e2teaux en premi\u00e8re ligne).<\/p>\n\n\n\n

      Pour Clumanc, c\u2019est l\u2019\u00e9poque des affermages :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Le 15 octobre 1558, Pons Basil, \u00e9conome et procureur du monast\u00e8re Saint-Honorat de L\u00e9rins, arrente pour 4 ans \u00e0 Monet Symon fils de feu Jean de Saint-Andr\u00e9 les pensions que le monast\u00e8re per\u00e7oit \u00e0 St Honorat de Clumanc (avec Moriez et Vergons) pour 50 florins que le fermier devra apporter chaque ann\u00e9e \u00e0 la Saint-Michel \u00e0 Grasse.<\/p>\n\n\n\n

      Alors que le bail s\u2019appr\u00eate \u00e0 prendre fin en 1561, Fran\u00e7ois Martin, habitant de Vallauris, procureur du monast\u00e8re Saint-Honorat de L\u00e9rins, prolonge l\u2019arrentement le 8 octobre au sieur Monet Symon de Saint-Andr\u00e9, comprenant les terres, pr\u00e9s et censes annuelles que le monast\u00e8re poss\u00e8de au prieur\u00e9 Notre-Dame du Serret de Moriez, \u00e0 Clumanc (21 setiers de froment et 1 florin d\u2019argent) et \u00e0 Vergons (47 \u00e9cus et 1 patac) pour 3 ans.<\/p>\n\n\n\n

      Le 9 octobre 1598, le Dom Etienne d\u2019Antibes, \u00e9conome du monast\u00e8re, arrente la pension re\u00e7ue par le monast\u00e8re sur le prieur\u00e9 de Clumanc \u00e0 Guillaume Barbaroux, chanoine de la cath\u00e9drale de Senez.<\/p>\n\n\n\n

      Les archives de L\u00e9rins n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s pour l\u2019\u00e9tablissement des fiches de l\u2019Inventaire, il reste s\u00fbrement d\u2019autres baux \u00e0 d\u00e9couvrir.<\/p>\n\n\n\n

      7.\u00a0Fin du XVII\u00e8me et d\u00e9but XVIII\u00e8me :<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Le monast\u00e8re de L\u00e9rins ne joue plus aucun r\u00f4le spirituel sur Saint Honorat de Clumanc, il se contente d\u2019encaisser la rente de location pour les terres. L\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de S\u00e9nez assure d\u00e9sormais le contr\u00f4le de l\u2019\u00e9glise et des pr\u00eatres. Les visites pastorales permettent de conna\u00eetre l\u2019\u00e9tat des lieux et son fonctionnement :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Etat d\u00e9taill\u00e9 dans les visites pastorales de Msgr Soanen (<\/u><\/strong>1697,1703 et 1717)<\/strong> <\/strong>En 1717 : 350 communiants \/12 hameaux. 1 vicaire depuis 1612 mais d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 en 1516 et 1606 + 1 prieur cur\u00e9. Le tableau de l\u2019autel du Rosaire de 1645, toujours pr\u00e9sent dans l\u2019\u00e9glise, est cit\u00e9. Les b\u00e2timents sont d\u00e9labr\u00e9s, certaines parties mena\u00e7ant ruine :<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        1 presbyt\u00e8re <\/strong>au sol in\u00e9gal, les trous de l\u2019ancien clocher mal bouch\u00e9s ;<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019\u00e9glise, <\/strong>les murs avec des fissures voire des l\u00e9zardes (derri\u00e8re l\u2019autel, fente mur sud o\u00f9 se trouve la porte principale, mur nord plein d\u2019eau), le toit plein de fuites, la voute fissur\u00e9e, le sol in\u00e9gal, une dalle de tombe d\u00e9passe. Les ornements sont bouff\u00e9s par l\u2019humidit\u00e9. Les chapelles de l\u2019annonciade et du Rosaire (tableau de 1645), cot\u00e9 nord <\/strong>sont d\u00e9grad\u00e9es par les infiltrations, celle du rosaire a son mur fendu.<\/p>\n\n\n\n

        Seuls les fonds baptismaux semblent corrects.<\/p>\n\n\n\n

        Le cimeti\u00e8re <\/strong>sert de passage, la croix est tomb\u00e9e, le mur nord trop bas et d\u00e9grad\u00e9 par les eaux, le portail ruin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        Pas de maison claustrale <\/strong>(les vicaires sont tous de Clumanc et vivent donc chez eux). Le prieur cur\u00e9 ne se bouge gu\u00e8re pour faire faire ni travaux ni achats.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Soanen menace : si rien n\u2019est entrepris sous 6 mois, l\u2019\u00e9glise et le cimeti\u00e8re seront ferm\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Msgr Louis Jacques Fran\u00e7ois de Vocance (1750) :<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Eglise toujours en tr\u00e8s mauvais \u00e9tat, menaces d\u2019effondrement de la vo\u00fbte portant une toiture de lauzes :<\/p>\n\n\n\n

          La porte menace ruine, mais elle va \u00eatre refaite (prix faits pass\u00e9s), le 1er<\/sup> arceau pr\u00e8s du sanctuaire s\u2019est d\u00e9form\u00e9, la voute s\u2019est affaiss\u00e9e de 1 pan (25cm) et est fendue, quelques \u00e9tais de bois ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9s mais si mal que cela n\u2019emp\u00eache pas la d\u00e9gradation de la structure qui menace. De plus la voute porte la toiture faite de lauzes. Les 2\u00e8me<\/sup> et 3\u00e8me<\/sup> trav\u00e9es et leur deux chapelles lat\u00e9rales sont elles aussi d\u00e9grad\u00e9s malgr\u00e9 diverses renforts (tirants m\u00e9talliques et \u00e9tais de bois).<\/p>\n\n\n\n

          Nouvelle visite + tard dans l\u2019ann\u00e9e : La sacristie est meilleure (enduits, 1 marche et 1 fen\u00eatre \u00e0 refaire). + de fournitures (chasubles, nappes, etc.). Des \u00ab gens du m\u00e9tier \u00bb ont \u00e9tudi\u00e9 la nef et annonc\u00e9 que la voute est enti\u00e8rement \u00e0 refaire. Le marchepied de l\u2019autel est en pl\u00e2tre et d\u00e9grad\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Msgr Antoine Joseph d\u2019Anat (1764) :<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Eglise toujours en tr\u00e8s mauvais \u00e9tat, vo\u00fbte fragile, une chapelle St S\u00e9bastien est cit\u00e9 au sud (bras du transept ?)<\/p>\n\n\n\n

            La sacristie se d\u00e9grade (fissures) La voute du sanctuaire est fragile, l\u2019arc s\u00e9parant le sanctuaire de la nef s\u2019est d\u00e9form\u00e9. Le pav\u00e9 est toujours in\u00e9gal, le marchepied tjs aussi mauvais. Le tableau du Me autel repr\u00e9sentant St Honorat St Augustin et St Benoit est d\u00e9grad\u00e9. Les chapelles de l\u2019Annonciade et du Rosaire ont \u00e9t\u00e9 remises en \u00e9tat mais la nef et sa voute sont toujours aussi d\u00e9grad\u00e9s : seul le 1ert arceau et la partie de voute qui s\u2019y appuie ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9s. Le pav\u00e9 est toujours mauvais. Une chapelle sous le vocable de St S\u00e9bastien est aussi cit\u00e9e. Le cimeti\u00e8re est \u00ab en bon \u00e9tat \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Jean Baptiste Charles Marie de Beauvais (1779).<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              L\u2019\u00e9glise et la sacristie sont enfin retap\u00e9s (murs, voute, vitraux, pav\u00e9 du sanctuaire en bon \u00e9tat). Les ornements sont aussi meilleurs et tous les objets n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019office pr\u00e9sents. 4 autels dans la nef, enfin en bon \u00e9tat ! Le cimeti\u00e8re bon mais sans croix.<\/p>\n\n\n\n

              Achat du buste reliquaire de St Honorat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                \n
              • St Honorat de L\u00e9rins ach\u00e8ve son d\u00e9clin : plus de moine, une vie religieuse quasi inexistante. En 1786, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Grasse r\u00e9cup\u00e8re la manse abbatiale (revenu que touche l\u2019abb\u00e9). 2 ans plus tard, il ne reste que 4 moines : le monast\u00e8re est ferm\u00e9, ses biens sont annex\u00e9s par l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de Grasse (o\u00f9 les archives sont transport\u00e9s).<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                8.\u00a0R\u00e9volution et XIX\u00e8me si\u00e8cle<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                .\u00a0\u00a0Le b\u00e2timent du Prieur\u00e9 et les terres en d\u00e9pendant sont vendus, il devient une ferme.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                  \n
                • R\u00e9tablissement du culte et cr\u00e9ation de la Fabrique <\/strong>(organisme charg\u00e9 de la gestion de l\u2019\u00e9glise et du culte). Achat de mobilier, dont le nouveau tableau au Me Autel <\/strong>(St Honorat, montagnes \u00e0 gauche (la c\u00f4te ?) barque de p\u00eacheur et \u00e9glise \u00e0 droite (L\u00e9rins).<\/li>\n\n\n\n
                • Un nouveau presbyt\u00e8re est construit pour permettre le logement du pr\u00eatre (il sera partiellement incendi\u00e9 par les Allemands \u00e0 la fin de la Seconde guerre Mondiale).<\/li>\n\n\n\n
                • Travaux d\u2019agrandissements de l\u2019\u00e9glise, d\u00e9m\u00e9nagement du cimeti\u00e8re au nord <\/strong>puis agrandissements.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Vers 1850, les Basses Alpes atteignent un maximum d\u00e9mographique : l\u2019\u00e9glise Saint Honorat est trop petite pour le nombre de communiants. Son agrandissement est entrepris en, 1862 : Imbard, conducteur des Ponts et Chauss\u00e9es et directeur des travaux<\/strong>, dresse un rapport le 21 septembre 1862. Il propose d\u2019avancer et reconstruire le pignon de la fa\u00e7ade ouest, de prolonger les murs lat\u00e9raux sur les anciens pour les deux c\u00f4t\u00e9s ensemble, de faire les murs de cl\u00f4ture du cimeti\u00e8re et l’ouverture de la porte d’entr\u00e9e. Les pierres de taille pr\u00e9vues pour le rev\u00eatement de la porte d’entr\u00e9e du cimeti\u00e8re et de l’\u0153il de b\u0153uf et la base du clocher doivent \u00eatre extraites de la carri\u00e8re du Seisset, \u00e0 8 kilom\u00e8tres de l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

                  Donation de Saint Honorat de Clumanc, v 1046-1066<\/p>\n\n\n\n

                  \"\"<\/figure>\n\n\n\n

                  Transcription de Moris & traduction<\/p>\n\n\n\n

                  Legitur institutionibus Patrum ut quicumque aliquid, causa augmentandi, monasteriis conferre voluerit, per scripturarum seriem commendare studeat memorie posterorum, ne deinceps, quod absit, ullius impediri valeat contradictionibus. Quorum nos, videlicet Pontius et Gaucerannus et Rainoardus necnon et Raimundus simul in unum fratres, Deo largiente, libentissime amplecti cupimus vestigia eorum que reminiscimus, gloria nostra simulque facinora, et quod redemptio unius- cujusque anime ejus sunt opus ac divicie 1. Quapropter, noverint cuncti fideles tam futuri quam presentes quod vocem illam qua dicit : \u00ab date helemosinam et omnia munda sunt vobis 2 \u00bb, concedimus Domino Deo, bonorum omnium largitori, sacrosanctisque altaribus sancte Marie et sancto Honorato ac Lyrinensi cenobio, ubi venerabilis abbas Aldebertus preesse videtur, sive monachis ibidem sub norma vite regularis Christo famulantibus aecclesiam sancti Honorati qui fundata esse videtur in valle Clumanci, cum omnibus ad se * pertinenciis ; et omnes nos, sub ac descriptione, simul in unum donamus prefato monasterio III modiatas terre; et ego Gaucerannus et uxor mea Tumidia et filius meus Raimundus donamus, ex parte nostra, I modiatam terre.<\/p>\n\n\n\n

                  Et, ut hoc testamentum inconvulsum perenniter maneat, nos jamdicti donatores propriis firmamus manibus signaculumquc ponimus et subscriptis testibus firmare rogamus.<\/p>\n\n\n\n

                  Pontius Aigulfus firmavit; Ebrardus firmavit; Ingubertus firmavit; Poncius presbiter firmavit ; Aldebertus firmavit; Inguinulfus presbiter firmavit ; Rainaldus firmavit; Bonusfilius firmavit; Ermenfredus firmavit; Boso firmavit.<\/p>\n\n\n\n

                  Quando dederunt supradicti donatores terram, hii firmatores ficerunt : Poncius Aigulfus, Ebrardus, Pontius Ingubertus, Burbundus, Aldebertus, Pontius presbiter.<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. Prov XIII, 8<\/li>\n\n\n\n
                  2. Luc XI, 41<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    \u00ab Il est \u00e9tabli dans les institutions des P\u00e8res que quiconque souhaite faire un don aux monast\u00e8res pour leur prosp\u00e9rit\u00e9 doit s\u2019efforcer, par une s\u00e9rie de documents \u00e9crits, de le consigner \u00e0 la m\u00e9moire de la post\u00e9rit\u00e9, afin qu\u2019\u00e0 l\u2019avenir, Dieu nous en pr\u00e9serve, cela ne puisse \u00eatre remis en cause par les objections de quiconque. C’est dans leurs traces que nous, \u00e0 savoir Pons, Gauceran, Rainoard et Raymond, unis comme un seul tels des fr\u00e8res, avec l’aide de Dieu, d\u00e9sirons de tout c\u0153ur marcher et embrasser le souvenir de leurs actes, qui sont notre gloire et notre fiert\u00e9, ainsi que le salut de chaque \u00e2me, qui est leur \u0153uvre et leur r\u00e9compense. C\u2019est pourquoi, que tous les fid\u00e8les, tant futurs que pr\u00e9sents, sachent donc que conform\u00e9ment \u00e0 la voix qui dit : \u00ab Donnez l’aum\u00f4ne, et tout vous sera pur \u00bb, nous accordons au Seigneur Dieu, dispensateur de tous les biens, aux autels tr\u00e8s sacr\u00e9s de Sainte Marie et de Saint Honor\u00e9, ainsi qu\u2019au monast\u00e8re de L\u00e9rins, o\u00f9 le v\u00e9n\u00e9rable abb\u00e9 Aldebert semble pr\u00e9sider, l\u2019\u00e9glise de Saint Honorat, qui semble avoir \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans la vall\u00e9e de Clumanc, avec toutes ses d\u00e9pendances ; Et nous tous, en vertu de cette description, r\u00e9unis en une donation unique, donnons au monast\u00e8re susmentionn\u00e9 trois modiatas <\/em>de terre ; et moi, Gauceran, ainsi que ma femme Tumidia et mon fils Raimond, donnons, pour notre part, un modiata <\/em>de terre.<\/p>\n\n\n\n

                    Et, afin que ce testament reste inalt\u00e9rable \u00e0 jamais, nous, les donateurs susmentionn\u00e9s, le confirmons de nos propres mains et y apposons notre sceau, et demandons aux t\u00e9moins souscripteurs de le confirmer.<\/p>\n\n\n\n

                    Pons Aigulf a confirm\u00e9 ; Ebrard a confirm\u00e9 ; Ingubert a confirm\u00e9 ; le pr\u00eatre Pons a confirm\u00e9 ; Aldebert a confirm\u00e9 ; le pr\u00eatre Inguinulf a confirm\u00e9 ; Rainald a confirm\u00e9 ; Bonfils a confirm\u00e9 ; Ermenfred a confirm\u00e9 ; Boso a confirm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                    Lorsque les donateurs susmentionn\u00e9s ont fait don du terrain, ces confirmateurs ont veill\u00e9 \u00e0 sa mise en \u0153uvre : Pons Aigulf, Ebrard, Pons Ingubert, Burbund, Aldebert, le pr\u00eatre Pons. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                    Traduit avec DeepL.com (version gratuite) avec ajustements et corrections de Tom Chaillan<\/em><\/p>\n\n\n\n

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                    Le compte rendu de la journ\u00e9e Association pour la Sauvegarde et la Mise en Valeur du Patrimoine de Clumanc Objet : Compte rendu Journ\u00e9e Patrimoine de Pays, 20 juin 2026 Samedi 20 juin 2026, l\u2019association du Patrimoine Clumanc a particip\u00e9 aux Journ\u00e9es Nationales du Patrimoine de Pays avec un programme particuli\u00e8rement riche et vari\u00e9 qui a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-634","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=634"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":699,"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/634\/revisions\/699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clumanc-patrimoine.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}